차오산 · 역사와 문화
역사와 문화
96편을 다섯 갈래로 나눕니다. 역사와 지리는 사람이 어디서 와서 어떤 집에 살았는지를, 세시와 예속은 한 해를 어떻게 보내는지를, 무형유산과 공예는 손의 일을 어떻게 만드는지를, 방언과 공연은 말을 어떻게 하고 연극을 어떻게 하는지를 다룹니다.
네 갈래는 처음부터 읽을 필요가 없습니다. 명절을 어떻게 보내는지 알려면 세시로, 「차오산 사람은 어디서 왔나」를 밝히려면 역사와 지리로 가십시오. 두 갈래는 같은 사안에서 만납니다 — 유신은 세시에도 신앙에도 있습니다 — 만나는 자리에서는 링크만 주고 본문을 다시 쓰지 않습니다.
네 갈래와 한 특집
역사와 지리행정구역 연혁에서 집 짓는 법까지
여덟 편. 청대의 부와 현을 어떻게 나눴는지, 사람이 어디서 들어왔는지, 남양에 나간 뒤 교빠(僑批)가 어떻게 흘렀는지, 그리고 쓰뎬진과 샤산후 두 가지 집 형식.
세시와 예속한 해를 어떻게, 한평생을 어떻게
마흔네 편. 세시 아홉 조는 달 순서로, 예속 네 조는 삶의 순서로 놓고, 그 밖에 신앙·식탁·호칭·유신 달력·복식 네 갈래가 있습니다.
세시 절속차오산 춘절 풍속차오산 위안샤오와 잉라오예차오산 칭밍 성묘차오산 단오 풍속차오산 칠월 초칠차오산 우란승회차오산 중추차오산 솨오와야오차오산 둥즈와 둥제완인생 예속추화위안차오산 전통 혼례차오산 전통 수연차오산 장례 예속민간 신앙과 유신 문화잉라오예싼산 국왕식탁과 연회식탁 예속민간 호칭유신 달력
무형유산과 공예손의 일을 어떻게 만드는가
열두 편. 차오슈·감자(嵌瓷)·목조·펑시 도자·다우 점토·가위그림·등롱 일곱 갈래에 복식과 자수 세 가지 하위 항목, 그리고 목록 한 페이지를 더합니다. 공정을 하나씩 씁니다. 목조 네 단계는 나무 고르기·거친 깎기·마무리·옻과 금박. 감자 네 단계는 배흙·도자기 조각 자르기·박아 넣기·줄눈 메우기.
무형유산 목록차오슈차오저우 감자차오저우 목조펑시 도자와 물레 찻주전자다우 점토 조소차오저우 가위그림차오저우 등롱전통 복식과 의례 자수다쥐 저고리혼례 붉은 치마와 의례 자수 예복신상 자수복과 금실 박음질
방언과 공연말을 어떻게 하고 연극을 어떻게 하는가
서른한 편. 차오산어 표기 규칙, 방언 어휘 30조 대조, 그리고 차오저우 극·차오저우 음악·가책·잉거·철지목우 다섯 가지 공연.
읽기 전에 알아둘 세 가지
세시 아홉 조의 골격은 부지 원문
춘절·위안샤오·칭밍·단오·칠석·중원·중추·솨오와야오·둥즈 아홉 조는 모두 『고금도서집성·차오저우부』가 인용한 『부지』 풍속문 원문을 골격으로 합니다. 지금의 풍속과 옛 기록은 나눠 써서, 어느 구절이 부지의 것인지 어느 구절이 오늘도 행해지는지 읽으면서 분간되게 합니다. 부지에 없는 것은 다른 곳의 자료로 채우지 않습니다.
한 현에 한 풍속, 「차오산 풍속」으로 합치지 않는다
하이양·차오양·제양·라오핑·청하이·푸닝·후이라이 일곱 현은 같은 명절이라도 방식이 다릅니다. 항목에서는 현별 차이를 다른 단락으로 두고, 「미정」으로 표시한 것은 현지 근거를 아직 확인하지 못했다는 뜻이며 이웃 현의 표기로 대신하지 않습니다. 이 점이 이 사이트가 대부분의 소개 글과 가장 크게 갈리는 곳입니다.
무형유산은 문서로 확인되는 것만 싣는다
무형유산 목록 국무원과 광둥성이 공포한 명단만 싣고, 차수·연도·번호·신청 지역을 하나씩 옮겨 적습니다. 차오슈와 잉거는 2006년 제1진 국가급, 감자(嵌瓷)는 2008년 제2진이며 신청 지역은 산터우시입니다. 공포 문서의 뒷받침이 없는 「옛 솜씨」는 목록에 넣지 않고 공예 페이지에서 만드는 법을 씁니다.