大吴泥塑
大吴泥塑在潮安区浮洋镇大吴村，可溯到南宋。它的题材多取自潮剧——戏台上演什么，泥塑就捏什么。
一、是什么
大吴泥塑的历史可追溯至南宋理宗嘉熙元年（1237）。清代中叶至民国初年为鼎盛期，泥塑作坊遍及全村，出现以吴潘强为代表的一百多名泥塑艺人。2008 年列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，类别为传统美术。
二、五大门类
- 戏曲故事人物——再分文身、武景、臣景、大斧批、文寸等；其中大斧批、文寸已失传数十年。
- 脸谱、童头、木偶头、纱灯头。
- 肖像——以真人形象雕塑，非名师高手不能胜任。
- 神像、佛像——供膜拜瞻仰。
- 儿童玩具——动物、胖娃娃、鲤鱼童，也称「杂锦」。
五类之中，第一类最能说明它的性质：题材取自潮剧，说明它是戏曲的「衍生品」。戏班流动，泥塑固定；看戏的人散了，把戏里的人物请回家，摆在案上。
三、技法
雕、塑、捏、贴、刻、印、彩等手法都成熟，其中贴、印、彩的有机结合，形成大吴泥塑的独特风格。
关联
四、名录核对与几笔补料
名录原文：项目名泥塑（大吴泥塑），编号 Ⅶ—47，序号 346，第二批扩展（2008）列入，申报地区为广东省潮州市潮安区。第一批的「泥塑」是天津泥人张、惠山泥人、凤翔泥塑、浚县泥咕咕四项，大吴是后来并入的。潮语俗称「涂安仔」，「涂」即泥。
这个村的手艺有个清楚的来路：大吴创村人吴静山是福建漳浦人，曾随父在江苏无锡经商，学得惠山泥塑，回村后以此为副业，代代相传。所以论源流，它与惠山泥人不是「同源并称」那么简单，而是有直接的技术传递关系——这一点常被「三大泥塑」的说法盖过去。
需求从哪儿来，材料也交代得具体：明代中期，游神赛会、婚嫁生子、元宵庙会这些场合，民间要买「喜童」和「纱灯头」（做纱灯用的人物头像）；清末赛会频繁、戏班林立，潮州一地潮剧戏班多至二百余家，铁枝木偶需求随之大增——戏台要什么，泥塑就捏什么，产量与技艺都在这个阶段到顶。当时大吴村的作坊以「字号」相称，利合、财合、福合、祥合、财记、喜记、荣记、金记、胜记、秀记等四十余家；据称台湾现存这些字号的作品二百余件。
工艺是塑与绘两段，具体五步：挖泥、炼泥、捏塑、烧坯、彩绘。做法上先把常用形体捏出、翻成模具，再压成中空半成品，组合成胎型，风干或入窑低温烧制，最后上彩。特点是贴塑——不是整块雕，而是一层层贴出形体，所以中空、轻，也便于成组。题材分戏剧、肖像、生活、吉祥四类；戏剧类里，整台戏人物成套的叫「大斧批」，一两个人物的分「文身」「武景」。（本站旧稿把「文身」写作「文寸」，据条目原文改。）
肖像类最考师傅：要按定制者的要求照人捏，不像就退。这一路今天接的活少了，但它是唯一不能靠模板的品类。
来源
中国青年网《潮州非遗知多少》（大吴泥塑条目）；潮州市人民政府门户网站国家级非遗清单；维基百科「大吴泥塑」条目（潮语俗称、南宋嘉熙元年、吴静山源流、字号、五步工序、题材分类），访问日期 2026 年 10 月 18 日；国家级非物质文化遗产代表性项目名录转录本（含批次、编号、序号、申报地区），zh.wikipedia.org，访问日期 2026 年 10 月 18 日。访问日期 2026 年 10 月 18 日。
最后修订时间：2026年10月28日