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거리 한복판으로 잉거대가 밀고 들어오고, 대원은 색색의 희장에 두 채를 들었으며 양옆은 구경하는 사람으로 가득하다

국가급 무형문화유산 Ⅲ-8·2006년 제1차

푸닝 잉거

제양 푸닝, 한 갈래 한 현. 편제는 24명에서 108명까지, 쾌·중·만 세 파가 병존하고, 반주에 소라 나팔이 한 자루 더 있다.

103대현재 대열(2026-07 성 외사판공실 소개)
24–108네 단 편제
3파쾌판 · 중판 · 만판
4형대열 도형, 원문이 네 예를 든다
북채얼굴 분장열진전붕후붕만판중판쾌판타악반
대열이 광장에 흩어지고, 땅에는 폭죽 종이 부스러기가 떨어져 있다광장에 흩어지고, 땅에는 폭죽 종이 부스러기가 떨어져 있다
잉거대가 밤에 광장에서 개연하고, 사람들이 둘러서서 본다밤에 광장에서 개연
대열이 거리를 따라 나아가고, 양옆에 관객이 가득하다거리를 따라 나아가고 양옆에 사람이 가득하다

푸닝은 잉거를 수로 썼다: 몇 명이 한 대인지, 막대가 얼마나 길고 굵은지, 발을 어떻게 두는지, 도형을 어떻게 걷는지.

명록 항목 페이지가 이렇게까지 쓰는 것은 세 갈래 가운데 여기뿐이다.

수는 상한이지 모든 대의 모습은 아니다.

하나 · 편제

네 단 인원

원문 「적게는 24명·36명, 많게는 72명, 최대 108명까지」.
첫 단24적게는 24명, 두 줄로 늘어서면 한 대가 된다
첫 단36같은 단, 조금 넓다
첫 단72한 향 한 씨족의 온전한 대열로, 전붕과 후붕이 다 펼쳐진다
상한108량산 백팔 인을 취한다; 출대는 흔히 107로 늘어서 구출되는 노준의(卢俊义) 자리를 비운다

24·36이 한 단, 72가 한 단, 108이 상한이다. 세 「많게는」에 각각 분별이 있어 그대로 옮기고 바꾸지 않는다. 107의 배열은 일부 대열 자술과 보도에서 나온 것이지 명록의 규정이 아니다.

둘 · 도형과 투로

도형 넷, 이름 여덟

원문 문장 끝에 「등」자가 있다—네 예를 들었을 뿐 네 가지가 전부가 아니다.
쌍룡출해대열 도형
맹호하산대열 도형
맥수화대열 도형
전라권대열 도형
포전 · 포년같은 글에 두 표기가 있고, 같은 투로인지는 쓰지 않았다
세가투로 이름
배년투로 이름
선채춤사위 동태
채화춤사위 동태
배채투로 이름
과과투로 이름
포채구각투로 이름

이름은 이름까지만: 동선·몇 명이 한 조인지·얼마마다 바뀌는지는 원문에 없다. 같은 이름이라도 마을 길과 광장에서 걷는 법이 다르다.

셋 · 판과 물건

채·얼굴·두 판

둥근 나무 채 두 자루 도해, 둥근 막대에 양 끝은 주칠
한 사람에 둥근 나무 채 두 자루, 항목 페이지는 지름 10센티미터·길이 20센티미터라 적는다.(이 사이트 도해)
분장사가 이마에 붓을 대고, 얼굴 분장은 절반쯤
분장은 량산 호한을 따른다. 절반쯤 그리면 역할보다 색이 먼저 나온다.
마을 빈터에 흩어지고, 땅에는 폭죽 종잇조각
향리 빈터에 흩어진다. 폭죽 종이 부스러기가 땅에 가득, 한 판이 막 끝났다.
밤 와이탄 거리, 분장한 대원 한 대열이 몸을 날려 춤춘다
와이탄, 성 밖으로 나가 한 판. 판은 바뀌어도 채법은 바뀌지 않는다.

소라 나팔은 이 갈래의 표지다: 춤이 급해지면 함성과 소라 소리가 함께 올라간다. 다른 두 갈래의 명록 페이지에는 이 문장이 없다.

넷 · 영상

세 대의 거리

푸메이 두 장, 니거우와 난산이 각 한 장, 모두 팀 공식 계정에서 나왔다.
색색의 옷을 입은 대원이 거리에서 한 덩어리가 된다
색색의 옷을 입은 대원이 거리에서 한 덩어리가 되고, 뒤로 사람이 따른다.
광장에 대원이 흩어지고, 붉은 기둥과 색종이, 배경은 고층 건물
광장에 대원이 흩어지고, 붉은 기둥과 색종이, 뒤로는 고층 건물이 줄지어 있다.
연기 속에서 몇몇 대원이 채를 머리 위로 든다
연기가 아직 걷히지 않았는데 몇몇 대원이 채를 머리 위로 든다.
얼굴 분장을 한 대원이 팀 유니폼을 입은 아이를 안아 올린다
분장한 대원이 팀 유니폼을 입은 아이를 안아 든다.

세 대의 판이 다르다: 하나는 거리, 하나는 광장, 하나는 사당.

다섯 · 정독

열두 항 주석

명록·기계·장소 형태, 조목마다 확인할 수 있다.
명록

잉거(푸닝 잉거), Ⅲ-8, 2006년 제1차, 신청 지역 제양시.

보호단위

푸닝시 문화관. 2019-12-05 조정 후 명단.

명명 그 하나

1996년 「광둥성 민족민간예술(잉거춤)의 고장」.

명명 그 둘

2008년 「중국 민간예술(잉거춤)의 고장」. 차오양의 1996년 그 항목보다 「잉거춤」 세 글자가 많다.

막대

한 사람에 둥근 짧은 나무 막대 한 쌍, 지름 10센티미터·길이 20센티미터.

걸음

두 발이 기마준당보가 되고, 다리를 들어 옆으로 뛴다.

소라 나팔

반주는 징·북 밖에 소라 나팔이 있고, 춤이 급해지면 함성과 소라 소리가 함께 올라간다. 다른 두 갈래의 명록 페이지에는 이 문장이 없다.

투로

세가·배년·포년·배채·과과·포채구각. 다른 곳에서는 「포전」이라 쓰며 두 표기가 병존한다.

장소 형태 그 하나

차오주 신랴오는 사당 앞 붉은 천막 아래에서 둘러싸 연행한다.

장소 형태 그 둘

차오주 푸자는 사당 앞 광장에서 밤에 연행하고, 두 줄 추진이 나타난다.

대수 그 하나

성 외사판공실 2026-07 방문지 소개: 103대.

대수 그 둘

시 문화관광국 2024-01도 같은 수로, 2022년보다 30대 가까이 늘었다고 한다. 두 곳 모두 실시간 수치가 아니다.

여섯 · 대오

대표적인 세 대

푸메이·난산·니거우.
분장한 무희 두 사람이 걸음을 내디디고, 뒤로 대원이 줄을 짠다

푸메이샤자산 푸메이, 일주일에 네 번 훈련, 남자대도 여자대도 나간다.

얼굴 분장을 한 소년 연습생, 보라 옷에 노란 저고리, 손에 채

난산류샤시 난산, 쾌판 갈래의 대표. 그림은 대의 소년 대원이 분장하는 모습.

사당 앞 마당에서 한 대열이 흩어져 춤춘다

니거우랴오위안 니거우, 중판 갈래. 사당 앞 마당이 그들의 판이다.

세 대의 편제와 치는 법은 각각푸메이、난산、니거우; 대오별 명록은대오。

끝 · 빠진 것

아직 밝혀지지 않은 세 가지

셋 모두 일차 자료를 결하고 있다.
그 하나

세 파와 판식의 대응. 「쾌·중·만 삼대유파」를 대열로 나누는지 치는 법으로 나누는지, 소개에는 쓰지 않았다.

그 둘

「포년」과 「포전」. 같은 글 두 곳에 표기가 병존하고, 공식은 같은 투로인지 밝히지 않았다.

그 셋

103대의 명단. 수는 있고 대 이름은 없다.

출처

출처 유형
잉거(푸닝 잉거)중국 무형문화유산망·중국 무형문화유산 디지털 박물관항목 페이지에 게시일 표기 없음; 2006년 제1차로 공포 명록 항목 페이지
조정 후의 국가급 무형문화유산 대표 항목 보호단위 공포문화관광부 무형문화유산사2019-12-05 부처 발표
《중국 민간예술의 고장》제양시 인민정부 사이트, 출처 제양일보2011-06-21 게시 정부 사이트 발표
방문지 소개광둥성 인민정부 외사판공실2026-07-24 정부 사이트 발표
잉거 영상(Wikimedia Commons)Wikimedia Commons, 각 사진 작가는 도판 주기에 적음2026-10 사용 오픈 라이선스 영상

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최종 수정일: 2026년 10월 26일