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잉거 · 대열: 한 편의 현장 기록

현재 잉거대 29대를 실었고 구 현으로 걸러 볼 수 있으며 대 이름과 지명으로 검색할 수도 있다. 관할 총수는 이보다 훨씬 많고, 수록 진행은 아래와 같다.

머리글 바탕 무늬: 촬영 Auongkinghe, CC BY-SA 4.0

기록하는 것은 2025년 3월부터 2026년 10월 사이 공개 자료에 나오고 대 이름과 소재지를 알아볼 수 있는 잉거대다. 표는 출처에서 확인할 수 있는 정보—대열 이름·소재지·인원·행당·연행 특징·활동 기록—를 되도록 남기고, 선전성 제목을 사실 결론으로 곧장 삼지 않는다.

수록 진행29대는 대 이름과 소재지까지 확인한 등록 수이고 관할 총수가 아니다

차오양14 / 130여 대

푸닝11 / 103대

왼쪽은 기록된 수, 오른쪽은 관할 총수다. 나머지 구 현은 관할 총수를 찾지 못했다: 차오난 2대·후이라이 1대·라오핑 1대는 확인한 수만 적는다. 관할 수는 다음에서 나왔다차오양구 정부 답변(2025-05, 불완전한 통계에 따름이라 밝힘)과성 외사판공실 방문지 소개(2026-07). 「29대」와의 기준 차이는 페이지 끝 〈가장 잘못 읽기 쉬운 두 곳〉을 보라.

기록 범위와 읽기 안내

표 안 「기록 요점」은 공개 기록의 연행 특징·대열 자술·활동 정보를 모은 것으로,조목마다 그 내력대로 쓴다: 화면에서 보이는 것은 그대로 쓰고, 대열 자술은 자술임을 밝히고, 보도 제목은 제목이 어떻게 불렀는지 쓴다. 대열 자술이나 보도 제목에 걸치는 내용은 본래 출처대로 기록하고, 출처가 뒷받침하지 못하는 판단은 추론으로 늘리지 않는다.

잉거 대원이 광장 가에 앉아 쉬고, 채는 땅에 놓여 있다
쉬는 동안 채를 땅에 내려놓았다. 사진: 肖凯鸿

구 현으로 걸러 찾은 것은 지금 등록된 대열일 뿐이고, 그곳 잉거대의 전체 수를 뜻하지 않는다. 지명은 출처에 적힌 대로 기록하고, 옛 향명·현행 행정구역·역사 연혁에 걸치는 경우 따로 설명한다.

잉거의 만편제는 보통 107명이며, 백팔 장수의 역할 편제와 노준의(卢俊义)를 구출하는 연행 상황과 관계가 있다. 구체적 대열의 인원·행당·편성은 해당 기록을 기준으로 하고, 개별 대열의 배열을 모든 대열에 그대로 일반화하지 않는다.

인원·행당·채법 이름과 출연 날짜는 기록하고 확인할 수 있는 정보다; 그러나 표만으로 한 판 잉거의 온전한 편성을 되살릴 수는 없다. 보법이 어떻게 기세를 올리고, 진형이 어떻게 바뀌고, 만판과 쾌판이 어떻게 이어지는지는 온전한 연행을 함께 보고 반을 이끄는 사람이나 관련 전승인에게서 확인한다. 숏폼은 부분 동작을 보여 줄 수 있으나 한 판 전체의 편성 과정을 남기지는 못한다.

사당 앞 광장에서 대열을 짓고 채를 들고, 대원은 분장을 하고 다리를 감았다
사당 앞 광장에서 대열을 짓고 채를 들고, 대원은 분장을 하고 다리를 감았다

대열과 현장 자료는 계속 보탠다. 아직 등록되지 않은 대열이 있다고 그곳에 없다는 뜻은 아니고, 아직 밝혀지지 않은 편성 차이도 추측으로 메우지 않는다.

대열과 전승인은 일대일이 아니다: 한 전승인이 여러 대열을 맡을 수 있고, 한 대열에 등록 전승인이 꼭 있는 것도 아니다. 인물은 항목별로 등록되어 있고, 보라전승인。

구 현별로 보기

거리 순유, 대오가 인파 사이를 지난다
거리 순유, 대오가 인파 사이를 지난다
구현 대오 소재지
(출처에 적힌 대로)
기록 요점 출처 날짜
차오난 진어우 향 잉거대 진어우 향, 허우컹 진 만편제 107명; 편제 설명은 대열 자술에 있다(36천강·72지살); 2025년 12월 기고, 2026년 정월 초하루 순유; 제15회 보생대제 건초 문화제 때 나간다 2026-03-25
차오난 샤산 의영 향 잉거대 샤산, 의영 향 보도 제목은 「전막」이라 부른다; 전막 연행 2026-03-07
차오양 차오웨이 잉거대 퉁위진 차오웨이 향 「双太子」「免嫌」 두 역이 있다; 한 판 약 20분; 팡강촌 진주낭랑 성가 유람에 호위로 초청받았다 2026-03-21
차오양 펑강 잉거 펑강 향 「배채」 뒤에 꿇어 절하는 것을 대열 자술로 최고 예의라 한다; 2026년 쌍충 문화제 출연 2026-03-28
차오양 타관 잉거대 몐청, 타관 2014년 창단, 현재 대원 백여 명; 평균 나이 16~27세; 가장 어린 시천(时迁) 역 9세; 남권과 북퇴를 융합하고 채법은 중쾌판 위주의 타채; 2023-10-01 107명 진용으로 산터우 국경 순유에 참가 2025-03-04
차오양 구이위 화메이 여자 잉거대 구이위 여자대; 음력 2월 26~28일 사흘 연속 연행; 2025년 5월 「톈페이 3호」 배로 메이저우섬에 들어갔다 2025-03-22
차오양 구라오 잉거대(링웨이 고궁) 구라오 2025년 11월 처음으로 메이저우섬에 가 마조를 호위했다 2025-11-21
차오양 구라오 터우푸 진씨 제사 잉거대 구라오, 터우푸 제사 때 전막 연행; 같은 씨족의 대열은 따로 다헝 잉거대라 부른다 2025-11-28
차오양 구라오 화리 청년 잉거대 구라오, 화리 보도 제목은 「비바람을 두려워하지 않는다」라 부른다; 빗속 연행 2026-08-08
차오양 위베이 향 잉거대 퉁위진 위베이 향 보도 제목은 「10년에 한 번」이라 부른다; 전막 연행 2025-12-22
차오양 루강 향 잉거대 루강 첫째 채가 송강(宋江) 역이고, 대에서는 「흑탄두」라 부른다(대열 자술) 2026-03-09
차오양 루시 상춰 잉거대 루시 상춰 차살기를 어깨에 메고 등에 오행기를 꽂아 길을 여는 선봉을 맡는다 2026-03-16
차오양 허룽 줘웨 유치원 「초모 아이 잉거」 퉁위진 허룽 유아대, 첫째 채가 관승(关胜) 역 2026-03-05
차오양 차오양 직교 여자 잉거대 차오양 2026년 춘절 차오양 잉거 카니발에 출연 2026-02-21
차오양 위신 여자 잉거대 차오양(향진 미기재) 2026년 6월 창단; 2026 잉거 리그에 참가해 대회 전날마다 야간 훈련, 채법 힘·보법 가지런함·분장 복식 재현도로 다듬었다; 고수 姚欢津 2026-09-14
차오양 청톈 샤자 잉거대 청톈 「천지부모」 개광 축하 연행에 출연 2026-01-17
푸닝 푸메이 청년 잉거 푸메이 2026년 정월 초이틀, 첫 여자 잉거조가 푸닝 잉거 문화제에 등장 2026-02-18
푸닝 푸메이 여자 잉거대 푸메이 2025년 말 李俊浩가 꾸려 무대에 올랐고, 2026년 정월 초이틀 푸닝 잉거 문화제에 등장; 쾌판 가운데 쾌판을 쓰고, 창단 시 24명, 지금 60여 명; 첫째 채 周雅婷 2026-09-24
푸닝 푸닝 난산 잉거 난산 여자조는 같은 해 정월 초이틀 출연; 열다섯 살의 陈锦珊이 대에 있다 2026-02-18
푸닝 차오주 주디 여자 잉거대 차오주, 주디 2025년 10월 5일 차오주 진주낭랑 앞에서 여섯 대가 회연했고 본 대도 그 안에 있다; 대에서는 또 「화목란(花木兰)」이라 자처한다 2025-10-05연행일
푸닝 차오주 신랴오 잉거대 차오주, 신랴오 진주낭랑 사당 회연 2025-08-24
푸닝 차오주 푸자·시러우 잉거대 차오주, 푸자/시러우 같은 진주낭랑 사당 회연 2025-10-06
푸닝 시난 여자 잉거대 시난 영기수는 여자 대원; 같은 판 회연 2025-10-06
푸닝 룽먼 잉거대 룽먼 보도 제목은 「푸닝 최초의 시치풍」이라 자처한다 2025-08-05
푸닝 칭양산 잉거대 칭양산 2025년 8월 창단; 보도 제목은 「첫 진푸계 푸닝 진출」이라 자처한다 2025-08-13
푸닝 롄탄 잉거(푸더우·신순싱반) 롄탄 마조 순유 때 두 대가 길에서 만났다; 같은 향에 소년 잉거대가 또 있어 시천(时迁) 역을 아이가 맡는다 2026-05-09
푸닝 니거우 잉거대 니거우 2026 잉거 리그를 위해 후붕 「타포마」를 다시 짰다; 후붕은 이미 40여 년 물러나 있었다; 푸닝 잉거 현급 전승인 张乔가 대에 있다 2026-09-14
후이라이 후이청 시이 잉거대 후이청, 시이 공개 기록에 채법 이름 「오지전채」가 적혀 있다 2025-08-25
라오핑 라오핑 무술 잉거대 지금은 차오저우시에 속한다 보도 제목은 「무술 하는 잉거」라 부른다 2026-05-19

차오난은 2003년 차오양에서 분리되었고 옛 지지에서는 같은 차오양 한 현이었다; 라오핑은 지금 차오저우시에 속한다. 표에서 나눠 적은 것은 현행 구획 대조를 위해서다. 한 계정의 화면이 모든 대열을 담지 못하니, 표에 없다고 그곳에 없는 것은 아니다.

끝 열은 출처에 적힌 날짜를 기록한다. 대부분의 줄은 출처 게시일을 적었다; 차오주 주디 그 줄만 출처가 그날 진주낭랑 사당 앞 회연이라 적어 날짜가 곧 연행일이고, 칸 안에 「연행일」 작은 글자로 표시했다. 연행일과 게시일이 다른 경우 연행일은 그 줄 「기록 요점」란에 적는다. 예컨대 구이위 화메이 그 줄의 「음력 2월 26~28일」이다.

이 표의 기록은 대부분 공개 영상에서 나왔다. 영상을 제공한 사람이 이름을 밝히지 않기를 원해, 계정과 링크를 하나하나 붙이지 않고 날짜·자리·화면에서 알아볼 수 있는 내용만 남긴다. 어느 한 조를 되짚으려면 대 이름과 날짜로 공개 경로에서 대조하는 수밖에 없다; 대조되지 않는 것은 보태지 않는다. 이것은 이 표의 정해진 빠진 곳이지 빠뜨린 기록이 아니다.

덧붙여: 차오양 진푸 메이화 향에는 상위안궁·홍의흥·의순흥·농웨이궁 네 대가 있고, 팀 소속 영상과 채법은 따로 한 페이지에 두었다(메이화 잉거). 네 대의 소재지와 편제 세부가 아직 없어 위 표의 등록 수에 넣지 않았다—표의 수는 여전히 대 이름과 소재지까지 확인한 수이지 관할 총수가 아니다.

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출처 유형
광둥 이야기회: 여자가 남자만 못할 게 뭐냐! 푸메이 마을에 「잉거 소녀들」이 있다제양일보(서우 전재)2026-09-24 보도
2026 잉거 리그 격전 중산터우 간란망(산터우 융메이)2026-09-14 보도
잉거(푸닝 잉거)중국 무형문화유산망·중국 무형문화유산 디지털 박물관항목 페이지에 게시일 표기 없음; 2006년 제1차로 공포 명록 항목 페이지
잉거(차오양 잉거)같음항목 페이지에 게시일 표기 없음; 2006년 제1차로 공포 명록 항목 페이지
잉거(자쯔 잉거)같음항목 페이지에 게시일 표기 없음; 2011년 제3차(확장 항목) 명록 항목 페이지
조정 후의 국가급 무형문화유산 대표 항목 보호단위 공포문화관광부 무형문화유산사2019-12-05 부처 발표
푸닝 잉거 Puning Yingge Dance중국공산당 광둥성위원회 외사공작위원회 판공실(광둥성 인민정부 외사판공실)2026-07-24(https 인증서 이상, 이 링크는 http로) 정부 사이트 소개
산터우시 정협 제14기 제4차 회의 제20250334호 제안에 대한 답변산터우시 차오양구 인민정부 판공실2025-05-14(https 인증서 이상, 이 링크는 http로) 정부정보 공개
차오양구 시먼 여자 잉거대산터우 직업기술학원 「잉거춤」 특집2025-03-06 학원 특집
한평생에 한 번은 차오산에 가서 잉거춤을 봐야 한다!중국신문망2024-02-28 보도

열람일: 위 여덟 건은 2026년 10월 23일에 하나씩 열어 확인했고, 당일 링크는 모두 도달 가능했다. 표 밖에 대수 출처로 안정적인 직링크를 얻지 못한 두 건이 있다. 난팡망(南方網) 2024년 11월 차오양 대수, 푸닝시 정부 사이트 2024년 1월 대수이며, 모두 본문에 이름을 적었다. 이 두 건의 숫자는 위 표의 정부 문서 두 건(차오양구 정부 2025년 5월 답변, 성 외사판공실 2026년 7월 방문지 소개)으로 교차 확인할 수 있으므로, 본문에서는 두 가지 설을 나란히 적고 링크가 없는 것만으로 논하지 않는다. 읽었으나 본문에서 인용하지 않은 두 편은 행에 올리지 않는다. 국가민족사무위원회 《무극〈잉거〉: 채소리 나는 곳, 집과 나라 같은 맥》(2026-08), 광둥성 주택도시농촌건설청 《광영회교향 문맥수조음》.

가장 잘못 읽기 쉬운 두 곳

기록장이지 전수 조사표가 아니다. 아래 두 문장이 총수나 규율로 읽히기 쉬워 각각 근거를 하나씩 달았다; 나머지 문장의 내력은 표 안의 날짜와 출처표에 있다.

하나 · 「29대」와 103대, 130여 대는 같은 것이 아니다.뒤의 두 수는 관할 수다:푸닝 103대(성 외사판공실 방문지 소개, 2026-07)、차오양 130여 대(구 정부 답변, 2025-05, 불완전한 통계에 따름이라 밝힘); 29대는 등록 수다.세 수는 각각 다른 물음에 답한다: 한 관할에 몇 대인가/이 사이트가 몇 대를 확인했는가; 더할 수도 없고 서로 증명할 수도 없다.

둘 · 「만편제 107명」은 공식 항목 페이지에 없다.공식 표기는 「적게는 12명, 많게는 108명」이다(푸닝 항목 페이지), 107은 없다; 107은 대열 자술과 보도에서 나왔고, 진어우 향 그 줄을 그대로 옮겼다.108은 한 대가 최대 얼마나 길게 늘어서는가에, 107은 편제대로 몇 명이 올라야 하는가에 답한다—보라무엇인가。

최종 수정일: 2026년 10월 26일